Hoe verschilt heteronome moraliteit van autonome moraliteit?

Bron: rawpixel.com

Het idee van moraliteit is er een die niet een solide concept is om te begrijpen. Er zijn veel verschillende interpretaties van menselijke moraliteit. Is moraliteit slechts een lijst van dingen die een persoon goed of slecht vindt? Is er een universele morele regel? Is er een maatschappelijke regel die de moraal van de meeste mensen in toom houdt?

In dit bericht zullen we twee verschillende soorten moraliteit bespreken. Heteronome moraal en autonoom. Hoe verschillen ze? Hoe lijken ze op elkaar? Laten we het uitzoeken.

De geschiedenis van deze twee moraal

De persoon die deze twee typen voor het eerst ontdekte, was de Zwitserse psycholoog Jean Piaget, een pionier op het gebied van de moderne psychologie. Piaget bestudeerde kinderen en hun moraal. Hoe een kind denkt en redeneert, is heel anders dan dat van een mens, zoals u waarschijnlijk heel goed weet.

Als het op Piaget aankomt, was hij vooral geïnteresseerd in drie aspecten die bepaalden hoe een kind regels begreep. Dit waren het begrip van regels, morele verantwoordelijkheid en gerechtigheid. Laten we deze drie eens bekijken.

Reglement

143 nummer

Wanneer een kind de regels probeert te begrijpen, kunnen ze er een paar vragen over stellen. Een kind kan zich afvragen waar de regels precies vandaan komen, wie ze maakt en of ze kunnen worden gewijzigd. Deze fundamentele vragen prikkelen de nieuwsgierigheid van kinderen.

Morele verantwoordelijkheid

Als een kind de regels probeert te begrijpen, leren ze vervolgens hoe ze de verantwoordelijkheid die met regels gepaard gaat, kunnen begrijpen. Ze vragen zich misschien af ​​wie de schuld moet krijgen van iets slechts. Als er iets gebeurt dat zogenaamd slecht is, waarom wordt het dan als slecht beschouwd? Is het vanwege het resultaat? Als een kind bijvoorbeeld een koekje van een ander kind steelt, is de handeling dan zelf slecht of maakt het feit dat het andere kind van streek is de handeling slecht? Ook zal een kind proberen het verschil te achterhalen tussen opzettelijk en onopzettelijk wangedrag.

Justitie

Bron: rawpixel.com

Het kind begint dan na te denken over het concept van rechtvaardigheid zelf. Ze kunnen vragen of de straf past bij de misdaad. Vaak kan een kind een aarding krijgen waarvan ze vinden dat het te overdreven is voor wat het heeft gedaan, of het gevoel hebben dat het er gemakkelijk vanaf kwam voor wat het deed. Ondertussen zien ze misschien anderen wegkomen met soortgelijke misdaden en vragen ze zich af of de schuldigen altijd worden gestraft.

Terwijl Piaget kinderen bestudeerde, leerde hij dat de manier waarop een kind naar dit concept keek, zou veranderen naarmate ze ouder werden. Dit is logisch. Naarmate een kind ouder wordt, wordt hun denken minder terug en wit. Piaget verdeelde dit denken in twee typen: heteronome en autonome moraliteit.

Omdat deze namen vrij lang zijn, kan er met eenvoudiger termen naar worden verwezen. Heteronome moraal wordt ook wel moreel realisme genoemd. Autonome moraliteit wordt ook wel moreel relativisme genoemd.

Moreel realisme

Laten we eerst eens kijken naar heteronome moraliteit. Dit is een moraal die van buitenaf aan de kinderen wordt gegeven. Met andere woorden, kinderen denken dat moraliteit voortkomt uit het luisteren naar wat de gezagsdragers te zeggen hebben. Dit stadium van moraliteit komt tot bloei rond de leeftijd van 5-9 jaar.

5454 nummer

Een kind dat door moreel realisme gaat, zal de regels accepteren die zijn opgesteld door de autoriteitsfiguur en zal beseffen dat als ze de regels overtreden, ze worden gestraft. Dit staat bekend als immanente gerechtigheid. Als iemand de regels overtreedt, wordt hij of zij gestraft, en hoe zwaar de straf is, kan te maken hebben met hoe zwaar de overtreden regel was. Dit staat bekend als verzoenende straf.

Er zijn maar weinig kinderen die de regels in twijfel trekken en in plaats daarvan denken dat ze absoluut zijn. Ze realiseren zich niet dat de maatschappelijke regels in de loop van de tijd kunnen evolueren. Ze geloven dat deze regels bijna goddelijk zijn en door God Zelf gegeven zijn, en dat is zo sinds het begin der tijden.

Ondertussen wordt slecht gedrag gezien als slecht vanwege de gevolgen. Ze realiseren zich misschien niet dat sommige 'slechte' gedragingen voortkomen uit goede bedoelingen. Ze denken misschien dat er geen verschil is tussen een ongeval en een opzettelijke handeling.

Het is geen diepe manier om naar de wereld te kijken, maar als een kind groeit, kijken ze achter de sluier en veranderen ze hun moraal.

Bron: rawpixel.com

Moreel relativisme

Laten we nu eens kijken naar autonome moraliteit of moreel relativisme. Dit is een moraal die is gebaseerd op de regels van zichzelf. Een kind zal beseffen dat een handeling niet goed of fout is. Soms maken sommige motivaties en bedoelingen de handeling min of meer gerechtvaardigd.

Moreel relativisme lijkt zich rond de leeftijd van 9-10 jaar te ontwikkelen, wanneer het begrip van een kind blijft groeien. Dit komt doordat het kind het vermogen heeft gekregen om andere morele opvattingen van andere mensen te zien. Een kind zal bijvoorbeeld leren kijken naar de omstandigheden rond iemands daden en bepalen of een actie al dan niet gerechtvaardigd was op basis van hun overtuigingen. Dit is het begin van een kind dat meer leert denken als een volwassene.

Volwassenen volgen de regels van de samenleving naar beste vermogen, maar ze hebben ook hun morele code. Ze denken misschien dat sommige regels van de samenleving moeten worden gewijzigd omdat ze onrechtvaardig zijn, of ze vinden misschien dat sommige acties onwettig moeten zijn als ze legaal zijn. Dit komt voort uit moreel relativisme, waar iedereen zijn morele code heeft.

Dit komt nadat een kind zich realiseert dat regels niet onfeilbaar zijn. Regels kunnen veranderen, ze kunnen eerlijk of oneerlijk worden geïmplementeerd en er zijn enkele regels nodig om chaos te voorkomen. Soms veranderen ze de regels van de spellen die ze spelen. Als ze bijvoorbeeld een bordspel spelen, kunnen ze hun eigen huisregels toepassen, regels veranderen die volgens hen oneerlijk zijn of regels in hun voordeel veranderen.

Een kind zal naast zijn daden ook rekening houden met iemands motieven. Een kind dat bijvoorbeeld opzettelijk alle borden breekt omdat ze boos zijn, is iets anders dan een kind dat probeert wat eten te maken en onderweg per ongeluk een paar borden breekt. Soms betekenen goede bedoelingen minder straf of helemaal geen straf.

Volgens Piaget kunnen kinderen al snel het verschil tussen objectiviteit en subjectiviteit achterhalen. Ze realiseren zich misschien dat hun ouders geen goden zijn, maar in plaats daarvan proberen gewone mensen hen op te voeden volgens regels die volgens hen het beste voor hen zijn.

Zelfs sommige handelingen die als immoreel worden beschouwd, kunnen enigszins nuanceren. Een kind wordt geleerd dat al het liegen slecht is. Er bestaat echter het concept van een witte leugen, waarbij je liegt om iemand geen pijn te doen. Je kunt bijvoorbeeld zeggen dat iemand er mooi uitziet als je denkt dat hij niet mooi is, omdat je hem / haar niet wilt accepteren. In die situatie is liegen misschien beter.

Bij liegen wordt ook de intentie geanalyseerd. Vroeger, als iemand je iets onwaar vertelt, denk je misschien dat ze een leugenaar zijn, een leugenaar, een broek in brand. De andere persoon probeert misschien niet te liegen, maar ze zijn verkeerd geïnformeerd of hebben gewoon een andere mening. Liegen wordt slecht als het iemands vertrouwen verraadt, niet vanwege een of andere goddelijke regel.

424 engel nummer liefde tweelingvlam

Dan wordt ook het idee van straf onder de loep genomen. In eerste instantie ziet een kind straf als een manier om een ​​kind pijn te doen omdat het iets verkeerds heeft gedaan. Ze kunnen zich echter realiseren dat het niet de bedoeling is om pijn te doen, maar om te proberen het kind de gevolgen van hun acties te laten beseffen in de hoop dat ze de ongewenste actie niet zullen herhalen.

Met het concept van gerechtigheid zal een kind snel beseffen dat het onvolmaakt is. Niet alle schuldige mensen zullen worden gestraft. Soms kan de schuld worden verlegd naar een onschuldig persoon die de straf moet dragen.

Bron: rawpixel.com

Ook het idee van collectieve bestraffing wordt onder de loep genomen. Collectieve bestraffing is wanneer een groep mensen wordt gestraft voor de acties van één persoon. Een kind praat bijvoorbeeld in de klas en de hele klas moet zinnen schrijven als straf. Het idee om iedereen te straffen voor de daden van één wordt voor veel kinderen als belachelijk beschouwd.

Uiteindelijk observeerde Piaget iets dat tegenwoordig vrij algemeen bekend is. Een jong kind heeft geen erg sterk observatievermogen en kan de wereld soms in zwart-wit zien. Naarmate een kind ouder wordt, groeit ook het brein en beginnen ze overal grijstinten te zien. Een handeling is niet per se juist omdat iedereen zegt dat het juist is, en vice versa. Ze ontwikkelen al snel hun morele code en principes, en dat is het teken dat een kind begint aan de overgang naar een volwaardige volwassene.

Zoek hulp!

Als u moeite heeft om uw morele kompas te achterhalen, vraag dan een hulpverlener om hulp. Soms worden we geconfronteerd met een moreel dilemma dat het moeilijk maakt om erachter te komen wat er mis is en wat goed is. Aan de andere kant begint onze moraliteit soms te veranderen, en we weten niet waarom.

Een vertrouwenspersoon kan u helpen uw morele code en principes te achterhalen. Ze zullen hun moraliteit niet opleggen, maar je in plaats daarvan de jouwe laten beseffen.

Deel Het Met Je Vrienden: